كَطَلْق ، والاسمُ منها والمصدر جميعاً الطَّلاقةُ . وقد طَلُق الرجلُ ، طَلاقةً فهو طَلْقٌ وطَلِيقٌ أَي مُسْتَبْشِر منبسط الوجه مُتَهَلِّلُه . ووجه مُنْطَلِق : كطَلْق ، وقد انْطَلَقَ . وتَطَلَّقَ الشيءَ : سُرَّ به فبدا ذلك في وجهه . ويوم طَلْقٌ بيِّن الطَّلاقة ، وليلةٌ طَلْقٌ أَيضاً وليلة طَلْقةٌ : مُشْرِقٌ لا برد فيه ولا حرّ ولا مطر ولا قُرّ ، وقيل : ولا شيء يؤذي ، وقد طَلُقَ طُلوقةً وطَلاقةً . وليلة طَلْقٌ وطَلْقةٌ وطالِقة : ساكنة مُضِيئة ، وقيل : الطَّوالِق الطيبةُ التي لا حر فيها ولا برد . ورجل طَلْقُ اللسانِ وطُلُقٌ وطُلَقٌ وطَلِيق : فَصِيح ، وقد طَلُقَ طُلوقةً وطُلوقاً . واسْتَطْلَقَه : استعجله . واسْتَطْلَقَ بطنُهُ : مشى ، وتصغيره تُطَيْلِيق . واستطلق الظبيُ وتَطَلَّق : اسْتَنَّ في عَدْوِهِ فمضى ومرّ لا يلوي على شيء . والانطِلاقُ : سرعة الذهاب في أَصل المحْنة . وما تَطَّلِقُ نفسي لهذا الأَمر أَي لا تنشرح ولا تستمر ، وتصغير الاطِّلاق طُتَيْلِيق . والانطِلاقُ : الذهاب ، وتصغير الانطِلاق نُطَيْلِيق . والطَّلَقُ : الشوط الواحد في جَرْي الخيل . والتَّطَلُّقُ : أَن يبول الفرس بعد الجري . والطَّلَقُ : قيد من أَدَمٍ . والطَّلَقُ : الحبل الشديد الفتل حتى يَقوم . وطَلَقُ البطن : جُدَّتُهُ ، والجمع أَطلاق . والمُطَلَّقُ : المُلَقَّح من النخل ، وقد أَطْلَقَ نخله وطَلَّقها إذا كانت طِوالًا فأَلقحها . وأَطْلَقَ خَيْلَه في الحَلْبة وأَطْلَقَ عَدُوَّه إذا سقاه سُمّاً . وطَلَقَ : أَعطى . . . وطَلِقَ إذا تباعد . والطِّلْقُ : الحلال . وأَنتَ طِلْقٌ من هذا الأَمر أَي خارجٌ منه . وطُلِّقَ السليمُ : رجعت إليه نفسُهُ وسكن وجعه بعد العِداد ، فهو مُطَلَّق . والطَّلَقُ : ضرب من الأَدْوية ، وقيل : هو نبت تستخرج عصارته فيتطلَّى به الذين يدخلون في النار . وطَلْقٌ وطَلَق : اسمان . طلل : الطَّلُّ : المَطَرُ الصِّغارُ القَطر الدائمُ ، وهو أَرْسخُ المطر نَدىً . والطَّلُّ أَخَفُّ المطر وأَضعفه ثم الرَّذاذُ ثم البَغْش ، وقيل : هو النَّدى ، وقيل : فوق النَّدى ودون المطر ، وجمعه طِلالٌ . ويومٌ طَلٌّ : ذو طَلّ . وطُلَّت الأَرضُ طَلًّا : أَصابها الطَّلُّ ، وطَلَّت فهي طَلّةٌ : نَدِيَتْ ، وطلَّها النَّدى ، فهي مطلولةٌ . وطَلَّت نَدِيَتْ . وكل ندٍ طَلٌّ . وطلَّت السماءُ اشْتَدَّ وقعُها . والمُطَلَّل : الضَّباب ، ويقال للنَّدى الذي تخرجه عروق الشجر إلى غصونها طَلٌّ . والطَّلُّ : قِلَّة لَبن الناقة . والمطلول : اللَّبَن المَحْضُ فوقه رغْوة مصبوبٌ عليه ماءٌ فتَحْسبُه طَيِّباً وهو لا خير فيه . وقالوا : ما بها طَلٌّ ولا ناطِلٌ ، فالطَّلُّ اللبن ، والنَّاطِلُ الخمر . والطُّلَّى : الشَّرْبة من الماء . والطَّلُّ : هَدْرُ الدَّم ؛ وقيل : هو أَن لا يُثْأَر به أَو تُقْبَل ديَتُه ، وقد طَلَّ الدمُ نفسُه طلًّا وطَلَلْتُه أَنا . طَلَّه اللَّهُ وأَطَلَّه أَي أَهدره . طُلَّ دَمُه ، فهو مطلولٌ . ولا يقال طَلَّ دَمُه ، بالفتح . ويقال : أُطِلَّ دَمُه ؛ فيه ثلاث لغات : طَلَّ دَمُه وطُلَّ دَمُه وأُطِلَّ دَمُه . والطُّلَّاءُ : الدَّمُ المطلول . وطَلَّه حقَّه يَطُلُّه : نقَصَه إيَّاه وأَبْطَله . يُقال : طَلَّ بنو فلان فلاناً حقَّه يَطُلُّونه إذا منعوه إياه وحبسوه منه ، وقال غيره : طَلَّه أَي مَطَله . ورَجُلٌ طَلٌّ : كبير السِّنِّ . والطَّلَّةُ : الخَمْر اللَّذيذة . وحديثٌ طَلٌّ أَي حَسَنٌ . والطُّلَّة : الشَّرْبة من اللَّبَن ، والطَّلَّة النَّعْمة ، والطَّلَّة الخمْرة السَّلِسة ، والطِّلَّة الحُصْر . وطَلَّةُ الرجلُ : امرأَتُه ، وكذلك حَنَّتُه . والطَّلل : ما شَخَص من آثار الديار ، والرَّسْمُ ما كان لاصِقاً بالأَرض ، وقيل : طَلَلُ كل شيء شَخْصُه ، وجمع كل ذلك أَطْلالٌ وطُلول . والطَّلالةُ : كالطَّلَل ؛ وطَلَلُ الدار يقال إنه موضع من صَحْنِها يُهَيَّأُ لمجلس أَهلها ، وطَلَلُ الدار كالدُّكَّانةِ يُجْلَس عليها . ويقال : حيَّا اللّه